丰都，大家都知道吧？它可是一座闻名世界的鬼城，也被称为幽冥世界！ 丰都的历史沿革相当复杂。最早在先秦时期，丰都隶属于巴国；到了秦代，归属巴郡枳县；西汉时期，依旧属于益州巴郡枳县。进入东汉后，最初属于益州巴郡，之后隶属益州永宁郡。永元二年（公元90年），从枳县划出部分区域，设立了平都县，这也标志着丰都县的诞生。
百年前的丰都，经历了多次划分。三国时期，平都县并入了临江县，归属益州巴郡；西晋时期，隶属梁州巴郡；成汉时，改隶荆州巴郡；到了东晋，又归梁州巴郡。南北朝时期，丰都经历了刘宋时期属于益州巴郡，南齐时期属于巴州巴郡，南梁时期属于楚州临江郡，而西魏和北周时期，则隶属于临州临江郡。 到了隋朝，丰都的归属发生了变化，先是隶属于临州临江县，后又属于巴东郡临江县，最后设立了丰都县，隶属于临州。唐代时期，丰都先后隶属于山南道忠州，山南东道南宾郡，之后又归山南东道忠州。进入五代时期，前后蜀和后蜀时期，丰都都隶属于忠州。宋朝时，丰都归属夔州路忠州南宾郡，后来并入临江县，但不久后丰都县又重新设立，最终隶属于夔州路咸淳府。 到了元代初期，丰都隶属于四川行省重庆路忠州，后来垫江县并入了丰都，直到大夏政权时期，垫江又分出。明朝时，丰都县先并入了涪州，隶属于重庆府，之后从涪州分出复设县，并更名为酆都，隶属于重庆府忠州。清代时，丰都隶属于忠州直隶州，总隶属于川东道忠州直隶州。民国时期，丰都的归属经历了多次变化，先隶属于四川省忠州，后又隶属于四川行政公署川东道，再到四川巡按使公署东川道，最后直隶四川省。 丰都的名字丰最初是酆，酆都曾是巴子别都，是巴国的一个重要都城。如今的丰都，又被称为幽都或鬼国京都，它的起源可以追溯到汉代，是阴曹地府的一部分，成了众多亡魂的归宿地。
关于丰都鬼城的形成，流传着许多不同的传说。在道教中，东汉末年，张道陵创立了五斗米教，并吸收了巫术，后来演变为鬼教。公元198年，张鲁在丰都设立了道教平都治，成为道教的一个传教中心。道教还编造了一个名为罗丰山的故事，称其为北阴大帝治下的鬼都。北魏的郦道元在《水经注》中提到，丰都是道教七十二福地中的第45个。 另一种说法与鬼帝有关。传说丰都在东周时期曾是巴子别都，巴蜀两族信仰着科土伯，传说中的第一代鬼帝住在幽都。还有一种说法与阎罗王有关，阎罗王是佛教中掌管地狱的魔王，他的十八位判官分别管理着十八层地狱。 最流行的版本是阴王成仙的故事。据说汉朝时，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；另一位叫王方平，官至朝中散大夫。由于他们不满当时的社会现象，二人分别在丰都修炼，最终成仙。到了唐朝，二人的故事被流传并且改编，成为了阴王，即阴间之王。 随着历史的推进，丰都的鬼城从虚幻传说逐渐变为现实，历代统治者不断渲染它的神秘性，文人和官员也通过小说、诗词、游记和碑文来描述这一场景。例如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等文学作品，让丰都的鬼城在世人心中扎根，变得越来越真实。 丰都的名山原本叫平都山，因北宋苏轼的诗句平都天下古名山而改名。至于阴王的居所，它变成了阴曹地府的鬼都，而一系列与阴曹地府相关的寺庙、殿宇也陆续建起。比如哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等，至少有30多座，且每一座殿宇的背景都有其历史故事。 以哼哈祠为例，哼哈二将是商纣王的两位大将，分别叫郑伦和陈奇。郑伦修炼了特殊的技巧，能用鼻子发出响亮的声音并吸走魂魄；陈奇则能通过哈一声将黄气喷出，散去敌人魂魄，后来这两位将军被封为哼哈将神。 最著名的景点之一是奈何桥，传说人死后，魂魄要经过黄泉路，过奈何桥，才能进入下一世。桥边有一座望乡台，台上有位孟婆卖茶，这就是孟婆汤，喝下后可以忘记今生的一切。奈何桥的另一端则是三生石，它记录着每个人的前世今生。过桥后，你将开始新一轮的轮回。 鬼城的天子殿座西向东，最早建于西晋，现存的殿堂是清康熙三年重修的。整个殿堂由牌坊、山门、殿堂三部分组成，牌坊和山门的结构很有特色，殿堂也是鬼城核心区最重要的一座庙宇，建筑规模庞大，保存完好。 曾经的丰都，鬼和人生活在同一个地方，山上是鬼，山下是人，彼此的界限并不明确。晚上，城内的酒楼茶馆里，经常会有一位看起来像人的客人，实际上却是鬼。可事实上，鬼神并不存在，它们只是人们心中对未知的恐惧和幻想。 如今，丰都已经发生了变化。由于三峡水库的建设，整个县城从江北搬迁至江南，而江北则成了真正的鬼文化中心，成为了以鬼文化为主题的旅游城市。返回搜狐，查看更多